س: در شرایط امروز چطور می‌توانیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟ (مثلاً در موضوع بدحجابی)

امر به معروف و نهی از منکر، مقوله‌ای نیست که شرایط زمانی یا مکانی یا قلت و کثرت معاصی و ناهنجاری‌های رفتاری مزاحم آن باشد، و انسان در تمامی زندگی خود با آن مواجه بوده و سر می‌کند. چنان چه بخش بسیاری از تربیت کودک بر «امر به معروف و نهی از منکر» تکیه دارد.

متأسفانه ما (اذهان عمومی) این مقوله را درست نشناخته‌ایم و چون دشمنان از همان ابتدای طرح موضوع هجمه‌ی شدیدی به آن نمودند، نزد اذهان عمومی متأثر از ضد تبلیغ شده است.

آیا در این زمان و هنوز هم باید «امر به معروف و نهی از منکر» کنیم، چگونه؟

امر به معروف و نهی از منکر (و هم چنین سایر احکام اسلامی)، این زمان و آن زمان ندارد.

متأسفانه باید قبول کنیم که از واجبات فروع دین و ضروریات عقلی ثبات، بقا و رشد یک جامعه است، از همان ابتدای انقلاب و به سرعت هدف حمله‌ی شدید دشمنان و ضد تبلیغ قرار گرفت و اصلاً زمان ندادند که اذهان عمومی بدانند و بفهمند که معنا، مفهوم، مقصود و مصادیق «امر به معروف و نهی از منکر» چیست و کدامست؟! و تأسف‌آورتر آن که برخی نیز با بد عمل کردن، آب به آسیاب دشمن ریختند و بهانه را برای هجمه گسترده به این دو اصل انسان‌ساز و جامعه‌ساز فراهم‌تر نمودند. تا آن جا که سمبلش خودروهای گشتی شد و مصداقش فقط در ضرورت تذکر به خانم‌های بدحجاب نمایان گردید، هر چند که آن را نیز درست عمل نکردند.

 آیا در مقوله امر به معروف و نهی از منکر، تذکر لسانی وظیفه‌ی هر مسلمانی هست؟ یعنی مثلاً من هر بد حجابی دیدم باید تذکر دهم؟ شاید از همان اندک دین خود نیز بیزار شود، شاید رویش بازتر شود و ...؟

«امر به معروف و نهی از منکر» یکی از اصول زندگی مدنی، رشد و تکامل جوامع بشری است که جهان غرب تازه به اهمیّت آن پی‌برده و متأسفانه در جهان اسلام (مانند سایر احکام اجتماعی)، نه تنها محجور واقع شده، بلکه مورد تحریف و یا ضد تبلیغ نیز قرار گرفته است.

دامنه‌ی «امر به معروف و نهی از منکر» آن قدر گسترده است که حتی اشاره به آن نه تنها در یک یا دو صفحه مطلب نمی‌گنجد، بلکه دو یا سه کتاب چند صد برگی نیز کفاف نمی‌دهد.

اگر مارتین کار جدی دارد می تواند به دیدارم بیاید
برخی اروپاییان و طرفداران کیش مسیح، پیوسته در راه اجرای برنامه های استعماری گام بر می داشتند و این حقیقت تاریخی از فریاد پر آوازه مردم آفریقا که همواره در پهنه تاریخ طنین انداز بوده، اینک هویدا است. فریاد آفریقاییان بر سر سفید پوستانی که سرزمین آنان را به استعمار کشیدند این بود ؛ «در آغاز ما سرزمین داشتیم و شما کتاب مقدس ، اکنون ما کتاب مقدس داریم و شما سرزمین ما را تصاحب کرده اید.» دادن کتاب مقدس و مبادله آن با سرزمین ها نیازی به نیروی جنگی نداشت بلکه هجوم و فرهنگی و اجتماعی شیوه ای بود که مورد بهره برداری کلیسا قرار گرفت.
یکی از این ماموران استعمار هنری مارتین از نخستین نمایندگان جنبش بیداری مسیحی گری غرب بودکه به ایران آمد و درصدد بود ترجمه «عهد جدید» به فارسی را به کمک ایرانیان به فارسی شیوا بازنویسی و چاپ کند. او همزمان با بازنویسی ، مناظراتی با روحانیان ایران در شیراز و تهران و دیگر شهرها انجام داد و ترجمه عهد جدید را نیز توسط سفیر انگلیس به فتحعلی شاه تقدیم کرد. هنری مارتین در هند به شدت به تبلیغ مسیحیت می پرداخت ، از جمله در کلکته یک سخنرانی مهم تحت عنوان "هند مسیحی یا در خواستی از سوی نهصد هزار مسیحی در هند که در جستجوی کتاب مقدس هستند". ایراد کرد که بعدها چاپ و پخش شد. به هر حال پخش و چاپ رساله ها و نوشته های تبلیغی به نفع مذهب مسیحیت از فعالیت پایدار مارتین بود. وی کینه عمیقی نسبت به مسلمانان داشت و می گفت:
"من هنوز بر این باور هستم که سرشت انسان، در پست ترین جلوه خود یک مسلمان است" !
او مدت 16 ماه در ایران ماند. در شیراز جدل های مذهبی به راه انداخت و با ده ها تن از بزرگان و عالمان مجادله کرد، به این قصد که آنها را درگیر مباحثی پیرامون نبوت بکند و همین که آنان فرض تشکیک در نبوت را پذیرفته و به جواب آن درگیر باشند را موفقیتی بزرگ برای خود می دانست.
میرزای قمی که پر آوازه ترین مجتهد در مقابل مارتین بود با بی تفاوتی و بی اعتنایی به وی سعی در ناکام گذاشتن او کرد؛ لذا وقتی هنری مارتین در راه خود به تهران در شهر قم درنگ کرد خواست با میرزای قمی ملاقات کند، میرزا پاسخ داد:
"اگر مارتین کاری جدی دارد می تواند به دیدن وی برود و گرنه به سبب ناتوانی و پیری از دیدارش پوزش می خواهد."
با این حال رساله ای ناتمام از میرزای قمی در دست است که نشان می دهد وی بعدها بر ضد باورهای هنری مارتین دست به قلم برد و سخنان وی در مورد اسلام و مسیحی گری بار رد کرد.

کتاب : میرزای قمی ، احیا گر علم اصول ، ص54

گروهي از محصلين نفس‌زنان در حالي كه دايره و تنبكي شكسته در دست داشتند، به منزل مرحوم آقانجفي آمدند. آقا پرسيد: چه خبر است؟ از كجا مي‌‌آييد؟ و اينها چيست؟
گفتند: در مدرسه بوديم كه به ما اطلاع دادند، چندين خانه آن طرف مدرسه مجلس عروسي است كه در آنجا دايره و دنبك مي‌زنند و ... از پشت بام مدرسه و بام‌هاي خانه‌ها از اين پشت‌بام به آن پشت‌بام رفتيم. تا به آن خانه رسيديم. داخل آن خانه شديم و مردم را زديم و دايره و دنبك آنها را شكستيم.
يكي از بچه‌هاي جلو آمد و گفت: من خودم رفتم جلو، سيلي محكمي به گوش عروس زدم.
مرحوم نجفي گفت: حقيقتاً نهي از منكر هم همين است كه شما كرديد!! چندين منكر به نام نهي از منكر مرتكب شديد.
1 – مجلس خصوصي مردم را به هم زديد.
2 – حق تجسس نداشتيد.
3 – حق نداشتيد از پشت‌بام‌هاي مردم راه برويد.
4 – به اجازه چه شخصي زد و خورد كرديد؟

منبع سرآمد

از مسلمنان غيور مي خواهم تا در هر نقطه كه آنان را يافتند ، سريعاً آنها را اعدام نمايند تا ديگر كسي جرات نكند به مقدسات مسلمين توهين نمايد.
در سالهاي آخر دهه شصت يعني زماني كه از پيروزي انقلاب اسلامي ده سال مي گذشت ، آمريكا و صهيونيسم جهاني كه پايه و راس هرم استكبار جهاني را تشكيل مي دهند ، در حالي كه مقابله با انقلاب اسلامي از طريق جنگ نظامي، را ناممكن تشخيص داده بودند ، توطئه هاي جديدي طراحي كردند كه مهمترين آنها راه اندازي يك جريان سياسي با رنگ و بوي فرهنگي ، به منظور كريه نشان دادن چهره اسلامي بود.
او بين كار عملي سازمان يافته وگسترده كه مي توانست در سطح جهاني اين هدف شوم كمك كند ، انتشار كتاب آيات شيطاني بود. اين اقدام كه داراي ماهيت سياسي بود ، در واقع حلقه اول يك توطئه گسترده و دنباله دار محسوب مي شد كه در صورت موفقيت مي توانست حلقه هاي بعدي را هم به دنبال داشته باشد . هوشياري فوق العاده امام باعث شد ، بلافاصله بعد از مطلع شدن از انتشار اين كتاب و آگاهي از محتواي آن ، هدف اين توطئه در نطفه حفه شود ، را به عمل آورد . از اين روي با شجاعت تمام چنين فتوا داد.
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله وانا اليه راجعون
به اطلاع مسلمانان غيور سراسر جهان مي رسانم مولف كتاب آيات شيطاني كه عليه اسلام و پيامبر و قرآن تنظيم و چاپ و منتشر شده است ، همچنين ناشرين مطلع از محتوي آن محكوم به اعدام مي باشند . از مسلمانان غيور مي خواهم تا در هر نقطه كه آنان را يافتند ، سريعاً آنها را اعدام نمايند تا ديگر كسي جرات نكند به مقدسات مسلمين توهين نمايد و هر كس در اين راه كشته شود ، شهيد است . انشاء الله. ضمناً اگر كسي دسترسي به مولف دارد ولي خود قدرت اعدام آن را ندارد . او را به مردن معرفي نمايد تا به جزاي اعمالش برسد .

والسلام عليكم و رحمه ا... و بركاته - روح ا... موسوي الخميني

منبع: سرآمد

شخصي با ما تماس گرفت و گفت: اگر مطهري به اين روش ادامه دهد، گروه فرقان شدت عمل به خرج مي‌دهند.
او با ملا نمايان كج فهمي كه اسلام را نمي‌شناختند، مقابله مي‌كرد و در مقابل گروه‌هاي منحرف از جمله: گروه فرقان ايستاد و مي‌گفت: اينها خطرناكند، چون در قرآن تصرف مي‌كنند و اين غير از تجاوز به مال يا تجاوز به علم است. اين تجاوز به وحي است. روزي در منزل خود در بين دوستان، درباره همين گروهك منحرف فرمود:
من با اينها مقابله مي‌كنم. ممكن است مرا بكشند، اما من حرف خودم را مي‌زنم، چون مي‌دانم كه اينها براي دين خطرناك‌اند.
قبل از انقلاب نوشته‌هايي پخش كردند، بعد از انقلاب بر شدت فعاليتشان افزودند. شهيد مطهري از افكار آنان براي جامعه اسلامي احساس خطر نمود و در مقدمه كتاب «علل گرايش به مادي‌گري» آراء آنان را در بوته نقد قرار داد. حسين غفاري مسئول شد تا، تأثيرات اين نوشته را در ميان اقشار مختلف خصوصاً گروه فرقان تحقيق و به شهيد اطلاع دهد.
حسين غفاري گفته بود، شخصي با ما تماس گرفت و گفت: اگر مطهري به اين روش ادامه دهد، گروه فرقان شدت عمل به خرج مي‌دهند. بعد از اين هشدار، اعلاميه‌اي نيز صادر نمودند، مبني بر اينكه هر شخصي در مقابل افكار ما قرار گيرد، به طريق انقلابي او را از جلوي پاي خود برمي‌داريم. تمام اين جريانات به اطلاع استاد رسيد. او گفت:
اگر قرار باشد كه انسان از دنيا برود، چه بهتر كه در راه اصلاح عقايد و دفاع از اسلام باشد. و من در اين راه كوچكترين ترديدي ندارم.
شهادت: 11/2/1359 ش. تهران

منبع: سرآمد